پرش به محتوای اصلی
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران بدقت مورد بررسی قرار میگیرند و همه پاسخ داده میشوند تعدادی از پرسشها ب کارشناسان مربوطه ارسال میشوند،  پاسخ آنها مدت بیشتری زمان می برند.

نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران

نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
تصویر انوش راوید در یک بازدید تاریخی،  عکس شماره 3379.
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
لوگو جهت آینده ای بهتر در گفتگوهای تاریخی شرکت کنید،  عکس شماره 1604.
   توجه و مهم:  لطف کنید پرسشهای خود را در زیر برگه های مربوطه تارنماهای ارگ ایران و راهبرد ملی بنویسید،  تا سریعتر پاسخ داده شوند.  گاهی پاسخها ممکن است تا یکی دو هفته طول بکشد،  همچنین درصورتی که نظر و پرسش شخصی،  از قلم افتاد لطفاً تکرار نماید.
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
  تصویر لوگو دیدگاه خود را بنویسید،  عکس شماره 1532.
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران

 تفاوت پرسش و شبهه

      در این باره تفاوت هاي چندي بيان شده است،  مهم ترين را در اینجا می نویسم.  حقيقت جستجوي براي شناخت،  پرسش است،  و پرسشگر با بيان پرسش و سؤال،  مي كوشد تا موضوع و مطلبي را بشناسد،  و آن را درك و فهم كند،  یا به مفهومی گردونه یادگیری را در اندازه درک و دانش خود بگرداند.  در حالي كه هدف از شبهه،  ايجاد تردید و شک در دل مخاطب است،  و شبهه گر مي كوشد،  تا در بنياد هاي فکری و علمی شخص ترديد افكند.  در حقيقت تفاوت شبهه و پرسش را بايد در كاركرد و اهداف آن دانست.
      در این تارنما به نوعی سعی می کنم،  آموزش تاریخ مندی و اندیشه ورزی ارائه دهم،  و یادآوری کنم،  جوانان ایران با سادگی مسائل را نپذیرند،  و درباره آنها تخصصی تحقیق و تحلیل کنند،  بویژه در مورد تاریخ و تاریخ اجتماعی،  که پایه سرنوشت سازی است.  اما شبهه افکنان سعی می کنند،  که در مقابل این موضوع قرار گیرند،  ولی کارشان کمک بیشتر به آشکار شدن دست های استعماری می شود.  متوجه شدم،  تعداد زیادی از شبهه افکنان در این وبلاگ،  از پانهای الکی نه واقعی و یا هواداران مانند مرحوم ناصر پورپیرار هستند.
      كاركرد پرسش فهم و شناخت است،  در حالي كه شبهه براي اين طرح مي شود،  تا مخاطبان خود را به چالش بكشاند.  از سوي ديگر در شبهه،  باطل به طور عمدي و خواسته حضور دارد،  و شبهه گر با آميختن حق و باطل مي كوشد،  كلام باطل خود را با رنگ و لعابي از حق به ديگران منتقل كند.  من در چند سال وبلاگ نویسی با هزاران پرسش روبرو بودم،  و به آنها پاسخ دادم،  و دیدم پرسشگران برای یافتن پاسخ همکاری می کنند.  ولی در این میان نیز صدها شبهه مطرح گردیده است،  که بسان تخریبگر عمل کرده اند نه فراگیر.  معمولاً پرسش ها را اشخاصی با نام و نشان مشخص،  و با ادب مطرح می کنند،  ولی اکثر شبهه افکنان بدون نام و نشان و بدون ادب می باشند،  زیرا قصد آنها گردانیدن گردونه یادگیری نیست،  بلکه تخریب مذبوحانه و موذیانه است.
   جالب:  شبهه افکن در همه جا وجود دارد،  و در کل آنها دشمنی آشکار با آزادی اندیشه و بیان و رشد و تکامل دارند.  شبهه افکنان ندانسته باعث تقویت،  و بازدید بیشتر تارنمای ما می شوند،  و این خیلی عالی است.
   پرسش از عموم:  آیا شبهه افکنی،  یکی از کار های بیماران و افراد سایکوپت است؟
   مهم:  آنهایی که از واقعیت های تاریخی می ترسند،  و دائم می خواهند بگویند که ایرانیان از هر کس و غریبه،  و از همه شکست خورده و ضعیف بودند،  و مردان ایران را کشته و زنانش را به بردگی برده اند،  این عده دچار بیماری بدی هستند،  مشروح در:

نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران بدقت مورد بررسی قرار میگیرند و همه پاسخ داده میشوند تعدادی از پرسشها ب کارشناسان مربوطه ارسال میشوند

برای حرفه ای تر شدن سبک کار وبسایت، ابتدا پرسشهای خود را در جستجوی ارگ ایران بیابید، سپس با دید بیشتر از نتیجه پاسخها، بعد از ثبت نام، دیدگاه و پرسش دقیقتر خود را با احترام به همه مردم برای استفاده عموم بنویسید.  نگاره 11070.

نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
عکس انوش راوید در یکی از بازدید های تاریخی و باستانی،  عکس شماره 3812.

نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران بدقت مورد بررسی قرار میگیرند و همه پاسخ داده میشوند تعدادی از پرسشها ب کارشناسان مربوطه ارسال میشوند

تاریخ نویسی افسانه سرایی نیست تاریخ نویسی علمی و درست و حسابی،  متفاوت از داستان نویسی است.

   نظر کیوان:  شما هم که هرچی به ضررتون باشه همه رو میگید دروغه،  باشه اصلاً تامیریس و اسکندر و چنگیزخان و… دروغ،  فقط داریوش شما واقعی است لابد!

   پاسخ انوش راوید:  تاریخ نویسی افسانه سرایی نیست،  داریوش هخامنشی کلی سنگ نگاره و کتیبه دارد،  ولی آنهایی که میگویم دروغ،  حتی یک اثر کوچک هم ندارند،  و فقط داستان سرایی درباره آنها شده است.

……………
   برچسبها:  فهرست نظرها, فهرست پرسشها, فهرست پاسخها, تفاوت پرسش, تعریف شبهه, دلیل پاسخ.
………….
نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران
مستندهای مربوط
مستندهای بیشتر را در آپارات و نماشا لینک آن در ستون کناری ارگ ایران
……………………….
پرسشهای خود را ابتدا در جستجوهای تارنما بنویسید،  به احتمال زیاد پاسخ خود را می یابید
جهت آینده ای بهتر دیدگاه خود را بنویسید،  و در گفتگوهای تاریخی و جغرافیایی و اجتماعی شرکت کنید.
برای دریافت فهرست منابع نوشته ها،  در بخش نظرات زیر برگه مورد نظر پیام بگذارید.

22 دیدگاه برای “نظرها و پرسشها و پاسخهای ارگ ایران بدقت مورد بررسی قرار میگیرند و همه پاسخ داده میشوند تعدادی از پرسشها ب کارشناسان مربوطه ارسال میشوند”

  1. avatar
    javad Mofrad

    معنی نام اروپا در زبانهای هندوایرانی و یونانی

    نام اروپا به صورت ایو-روپا در زبان یونانی به معنی سرزمین ارابهٔ دارای گشتاور خوب است. این نام در نزد سکاها با آرپوکسائیس (پادشاه سرزمین ارابه) مرتبط است که پادشاه سرزمین میانی سکاها (اوکراین کنونی) محسوب می شده است و این همان تخموروپهٔ اوستا (پهلوان سرزمین ارابه) و تهمورث سوارکار شاهنامه (پهلوان سرزمین ارابه) است. اشکانیان که از شمال دریای سیاه آمده بودند، متصرفات خویش را به نام خاستگاه خویش خونیرث (سرزمین ارابه های با شکوه) می خوانده اند:

    आरोप्य indecl. Aropya having made to mount [horse, chariot, bus, etc]

    در این رابطه نام سهراب می تواند بر گرفته از ترجمهٔ نام هراکلس (پهلوان معروف، تهمورث) باشد. اسطورهٔ گم شدن اسب رستم (منظور آرپوکسائیس، تهمورث) و زادن سهراب اصل سکایی دارد که هرودوت به هراکلس سکایی و یونانی نسبت داده است:

    सु adverb su excellent
    रभस adj. rabhasa strong

    از اینجا معلوم میشود برزوی اساطیری فرزند سهراب همان وهوبرز (پهلوان خوش قامت) فرزند رته-شتری (در معنی شهریار ارابه سوار) از فراترکه های پارس می باشد.

    1. avatar
      انوش راوید

      درود و سپاس از نوشتن دیدگاه، پاینده باشید.

      1. avatar
        رضایی افشار

        سلام دوست عزیز شما از تنکابن گفتید که تمام این فامیلی ها به زبان محلی تنکابنی صحبت میکنند اما مردمانی در تنکابن هستند که به زبان مادری کردی صحبت میکنند در سلیمان آباد کترا و لشتو فامیلی آنها بیشتر افشاری هستن و هنوز هم به زبان کردی صحبت میکنند ممنون میشم از این طایفه حمایت شود از دوستان معذرت می‌خوام. همه ما ایرانی هستیم. مهم اینکه اجنبی به کشور ما حمله نکرد کرد و لر مازندران و گیلان از اصیل های ایران هستند

        1. avatar
          انوش راوید

          درود و سپاس از نوشتن دیدگاه، پاینده باشید.

  2. avatar
    رامین

    سلام و درود گرم بر پروفسور راوید

    جناب پروفسور اخیرا با موضوعی آشنا شدم و در این تاپیک  مطلبی در مورد آن پیدا نکردم

    بسیار باعث خرسندی من هست که شما فرد فرهیخته و بیدار در جامعه ما حضور دارید.

    جناب پروفسور سوال در ارتباط با تاریخ سلسله ((کیوان روس)) در نواحی بالتیک امروزی هست و اینکه این دودمان بعنوان دودمان اولیه در این ناحیه مطرح هستش.  آیا از نام ((کیوان)) که ایرانی هست میتوان به نتایج چشمگیری همچون کمبوجیه در کامبوج و فرهنگ سیامی تایلند ناشی از سیامک ایرانی گرفت؟

    متاسفانه تحقیقات محدود من به جایی نرسید ولی قطعا  نظر شما از لحاظ باستان شناسی دیدی فرای دید امروز از لحاظ موقعیت ها و گستره جغرافیایی خواهد گشود.

    لطف بفرمائید در این زمینه توضیحات لازم را ارائه بفرمائید

    1. avatar
      انوش راوید

      درود، چشششم، بزودی مشروح مینویسم و لینک آنرا خدمتتان ارایه میدهم، پاینده باشید

  3. avatar
    المیرا

    درود بر شما. من یک مطلب در مورد اینکه چرا ایرانیان با وجود علم و دانش بسیار و اینکه یکتاپرست بودند با حمله اعراب، دین اسلام را پذیرفتند. با وجود اینکه با جنگ ها دیگر و هجوم اقوام دیگر، دین آنها را نپذیرفتند. 

    لطفا راهنماییم کنید.سپاس 

    1. avatar
      انوش راوید

      درود و سپاس از توجه شما، برای اینکه اسلام در منطقه تاژ شمال خلیج فارس مورد قبول ایرانیها قرار گرفت، پاینده باشید
      http://arq.ir/تازی-و-تاجی-و-توزی-و-تاژی

  4. avatar
    بهزاد کاویانی

    درود آقای راوید
    من ویدیوی صوتی بخش اول و دیگر بخش های گروه طلایه داران را میخواستم باتشکر

    1. avatar
      انوش راوید

      درود گرامی، لطف کنید از مدیر ارشد گروه، بگیرید من ندارم، پاینده باشید

  5. avatar
    آرش

    درود بر انوش راوید عزیز که همه پرسشها را بدقت و با حوصله پاسخ میدهید موفق باشید

    1. avatar
  6. avatar
    میثم

    سلام و درود

    مطلبتون درباره حمله مغول واقعا نو و جدید و راهگشا بود و جواب خیلی از سوالام رو گرفتم

    منتهی تنها یک سوال برام باقی مونده. اگر ما مغولها و بعدتر تیموریان و غیره رو ایرانیان شرقی بدونیم، چرا ما شاهد گسترش زبان ترکی تو این منطقه هستیم؟ آیا زبان ترکی بعدتر تبدیل به زبان ایرانیان شرقی شده و نفوذ کرده بینشون؟ آیا ترکها و مغولها و اونچه که به نام مردم آلتایی می‌شناسیم تو تقسیم بندی زبانی و نژادی، جزو ایرانیان شرقی یا همون سکاها محسوب میشن؟ یا اینکه مثلا سکاها و ساخااستان تا مرز غربی چین و سیبری نفوذ کردن اما ترکان و مغولان در صحرای مغولستان و شرق روسیه قرار داشتن؟

    بنظرم اگر ارتباط ترکان و سکاها مشخص بشه جواب این سوال معلوم میشه. در تاریخ، توران سرزمین سکاها بوده. زبانشون هم فارسی بوده گرچه از نوع شرقیش اما بالاخره فارسی بوده. اما ترکان کاملا زبان متفاوتی داشتن (با این حال که همه مبداشون تمدن اریایی هست)

    همیشه برام سوال بوده، سکاهایی که در طول تاریخ انقدر قدرت داشتن و تا قلب اروپا نفوذ کردن و برای خود سلسله های ایرانی همیشه دردسر ایجاد کردن، چی میشه که یکباره ناپدید میشن؟ الان سکاها کجا هستن؟ به جز افغانها و تاجیکها و اقوام کوچکی در اون ناحیه ما آثاری حداقل از زبان سکایی نمیبینیم و تمام منطقه ترکی زبان شده! در غرب دریای خزر هم همینه، یکهو اقوام سرمتی یا سلم ها که کیمری ها و آوارها و سلت ها هم از اونا بودن ناگهان ناپدید میشن و اقوامی مثل خزرها و بلغارها و غیره میان و بعدتر روسها منطقه رو اشغال میکنن.

    ایا همونطور که امروزه اثار کمی از سلتها در اروپا مونده (مثل ایرلند و ولز و اسکاتلند، یا شاید باسکی های شمال اسپانیا و اقوام ایبری) آیا مثل همون سکاها هم رو به نابودی و اضمحلال رفتن و امروز رد اونهارو فقط در افغانها و تاجیکها و یا اقوام اقلیت فارسی زبان در قفقاز میتونیم ببینیم؟

    بنده در تحقیقام به این نتیجه رسیدم که یک گروه قومی و مردم در صورتی یک زبان دیگه رو میپذیرن که هم ریشه با اونها باشن. برای مثال زبان عربی زبان مردم عراق و سوریه و مصر و شمال افریقا نبود، اما چون همه از تیره سامی-حامی یا به اصطلاح امروزی آفروآسیایی بودن اون زبان رو قبول کردن. 

    خیلی دوست دارم که ترکها هم سکایی باشن، و ما شاهد غلبه عنصری بیگانه و درجه پایین تر تمدن در ایران نباشیم، اما برخی سوالات آدم رو گیج میکنه

    نظر شما چیه جناب راوید؟

    1. avatar
      انوش راوید

      درود و سپاس از توجه شما، پاسخ به پرسشهای شما یک کتاب می شود، زبان ترکی پر از واژه های فارسی و عربی است، و زبان شکل گرفته مستقل نیست، اطلاعات زیادی درباره زبان ترکی و زبان سکایی در اینترنت وجود دارد، تندرست و پیروز باشید

  7. avatar
    فروردین

    جناب راوید سلام، در بررسی تاریخ جهانگشای جوینی فرموده اید سازمان فرهنگی گیب یک سازمان یهودی است، در جایی از سایت ارک هم توضیحی درباره دلیل این انتساب ندیدم. جای دیگری هم درباره انتساب اون ها به بهودیت چیزی دستگیرم نشد پیدا نکردم. ممکن هست که در این باره روشنگری فرمایید؟

    1. avatar
      انوش راوید

      مجموعه یادبود گیب، یک نام برای پوشش فعالیتهای استعماری است. مدیران این سازمان مانند ادوارد براون و..، و اقدامات این سازمان با پوشش فرهنگی و خیریه کارهای سیاسی در جهت اهداف استعمار انگلیس انجام می دادند. در جای جای تاریخ دخالت این سازمان و مدیران آن در تغییرات سیاسی کشورهای جنوب نوشته شده است.
      بسیاری از مدیران این سازمان یهودی، یا به نوعی وابسته به بنیادهای یهود بودند. در هر صورت منظور از یهود در نوشته های سیاسی، دین یهود نیست، بلکه بنیادهای یهودی سرمایه ای و بانکی و سیاسی یهودی است. با مطالعه درباره استعمار و امپریالیسم، متوجه خواهید شد با سازمانهای سرمایه ای یهود در یک موضع قرار می گیرند.
      http://arqir.com/سازمانهای-تاریخ-سازی-تاریخ-نویسی

  8. avatar
    ایلیا

    درود خیلی وبسایت خوبی دارید

  9. avatar
    رضا

    من دقیقا وقتی تاریخ میخوندم یه شکی کرده بودم که قضایا خیلی ابهام  داره هم قضایای حمله اعراب و هم سلکویان !و حتی مغول !!شما چراغهای ذهن من رو روشن کردیدو مدلی که ارائه دادید از تاریخ کاملا ایهامات رو دبرمیگره ،حتی درمورد جنگ دوم هم دروغ پردازی زیادی کردند !!کلا یهود کثیف بسیار درتاریخ دست بردندو بعد از جنگ دوم متاسفانه هیچ و تاکید میکنم هیچ  حکومت مستقلی دردنیا نیست و ا خرین  حکومت مستقل هیتلر و نازیهاش بودند

     

    1. avatar
      انوش راوید

      درود و سپاس از توجه شما، تندرست و پیروز باشید

  10. avatar
    معصومه

    سلام آقای انوش راوید، آیا زبان مردم ایران و افغانستان فارسی است یا دری؟

    1. avatar
      انوش راوید

      درود،  دری زبان درباری یا داریوشی در زمان هخامنشیان برای ارتباط عمومی مردم بود،  یا بهتر بگویم زبان رسمی غیر قومی و قبیله ای بود.

      فارسی که پارسی است،  زبان رسمی پارسایان و موبدان دوران هخامنشی بود،  و زبانی ادبی و نوشتاری بود،  که با هماهنگی دری تنظیم شد بود.

      عموم مردم شهرهای بزرگ که مرکز اداری بودند،  در سرزمین ایران یا آریانای باستان با دری صحبت می کردند.  روستاها و قومها و قبایل در این سرزمین وسیع با زبانهای خودشان حرف می زدند.

      نوشته های اداری و دینی با زبان پارسی بود،  نوشته های عادی اقتصادی مردم با زبان دری بود.  در صورتیکه دری و پارسی یک ریشه زبانی و معنی دارند،  اما شامل دو گونه ادبیات گفتنی و نوشتنی هستند.

      مردم ایران و افغانستان و تاجیکستان و بخشهای بزرگی از ازبکستان دری صحبت می کنند،  ولی آموزش درسی و دانشگاهی و ادبی و زبان رسمی پارسی است.

      جالب است بدانید در غرب ایران حدود یکصد زبان قومی وجود دارد و این تعداد در افغانستان و آسیای میانه خیلی کمتر است.  نشان می دهد بیشترین مهاجران به آن سرزمینها از شهرها و حکومتیهای دوران باستان ایران بودند.

      لینک زیر را مطالعه نمایید

       http://arqir.com/تاریخ-جغرافیای-کشور-افغانستان

  11. avatar
    داریوش

    درود، خیلی عالی است و سپاس از شما آقای انوش راوید

دیدگاهتان را بنویسید