درک و دانش مصر باستان در 2000 خدا یا الهه، نشان از دانایی تمدنهای اولیه از جهان و آفرینش است، آفرینش یعنی آفریده شدن، و با رشد و تکامل میشود بررسی علمی پیدایش.
معبد کارنک – کتیبه خونس – به ترتیب از راست به چپ الهه موت همتای زنانه ری خدای خورشید همسر آمون، پرستشگر آمون، آمون سرور خدایان، خدمتگزار خونس، خونس خدای ماه فرزند آمون. نگاره 9972.
تندیسک الهه تاورت دوره بطلمیوسی برای محافظت از زنان باردار به ویژه در هنگام زایمان. نگاره تهدیدآمیز او که برای ترساندن شیاطین و سایر موجودات کشنده، ترکیبی از ویژگیهای انسان، اسب آبی، تمساح و شیر است. ستون روی سر او احتمالاً تاجی فلزی به شکل قرص خورشید را نگه میداشت که بر فراز آن پر یا شاخ قرار داشت. در موزه متروپولیتن. نگاره 9975.
توت خدای نوشتن و حسابداری و همه چیزهای فکری، با دو حیوان مرتبط بود، لک لک و میمون. گاهی او را با این حیوانات نشان میدهند، یا بدن انسان را با سر لک لک ترکیب میکنند، همانطور که در این قطعه سفال آبی درخشان و کاملاً حفظ شده دیده میشود. در موزه متروپولیتن. نگاره 9975.
نگاره انوش راوید در آتشکده ری تابستان 1390، نگاره 7493.
هر دوره از ساختارهای تاریخی اجتماع تعریف خاص آن دوره را از اعتقادات دینی داشتند، ولی واقعیت میدانی تمدن، حکایت از رشد و تکامل دارد. همیشه ساختارها تغییر میکنند، که گاه ناپیوسته هستند، باید این مهم را متوجه بود، تا از تمدنهای جدید که دارند میآیند عقب نیفتاد. در ارگ ایران تاریخ را در اصل برای این موضوع بررسی میکنیم، نه فقط جهت دید جدید علمی به تاریخ.
ادامه دارد
درهم نقره هخامنشی که در استان یهود مدیناتا ضرب شده است. شخصیتی که بر روی سکه دیده میشود، یهوه است، که نامش ذکر شده و بر روی تخت ماه که بال و چرخ دارد، نشسته است. پرنده دست او شاهین (سیمرغ) است، این سکه را در هیچ موزه ای نیافتم، شما اگر جایی دیده اید، لطف کنید بگویید.
٧. مطابقت نام خنسو، خدای ماه مصری با عبری.
خنسو مصری باستان ḫnsw ــ یکی از خدایان مصر باستان و خدای ماه بود. نام او به معنای «مسافر» (عبری) است، که به حرکت شبانه‌ی ماه در آسمان اشاره دارد. خنسو گاهی با سر شاهین (سمبل یهوه) و گاهی با سر انسان نشان داده میشده است.
واژه «عبری» (Hebrew) در ریشه‌شناسی خود از فعل «عَبَرَ» به معنی گذشتن، عبور کردن گرفته شده است.
درک و دانش مصر باستان در 2000 خدا یا الهه
نگاره از معبد هوروس در ادفو مصر، نگاره 4323.
این برگه بشماره 921 پیوست لینک زیر است:
لوگو افسانه ها و آئین های گذشته فراموش نشود، نگاره 1531.
درک و دانش مصر باستان در 2000 خدا یا الهه
خدایان مصری بروایت جدید
معبد کارنک – کتیبه خونس – به ترتیب از راست به چپ الهه موت همتای زنانه ری خدای خورشید همسر آمون، پرستشگر آمون، آمون سرور خدایان، خدمتگزار خونس، خونس خدای ماه فرزند آمون. نگاره 9972.
تندیسک الهه تاورت دوره بطلمیوسی برای محافظت از زنان باردار به ویژه در هنگام زایمان. نگاره تهدیدآمیز او که برای ترساندن شیاطین و سایر موجودات کشنده، ترکیبی از ویژگیهای انسان، اسب آبی، تمساح و شیر است. ستون روی سر او احتمالاً تاجی فلزی به شکل قرص خورشید را نگه میداشت که بر فراز آن پر یا شاخ قرار داشت. در موزه متروپولیتن. نگاره 9975.
توت خدای نوشتن و حسابداری و همه چیزهای فکری، با دو حیوان مرتبط بود، لک لک و میمون. گاهی او را با این حیوانات نشان میدهند، یا بدن انسان را با سر لک لک ترکیب میکنند، همانطور که در این قطعه سفال آبی درخشان و کاملاً حفظ شده دیده میشود. در موزه متروپولیتن. نگاره 9975.
نگاره انوش راوید در آتشکده ری تابستان 1390، نگاره 7493.
هر دوره از ساختارهای تاریخی اجتماع تعریف خاص آن دوره را از اعتقادات دینی داشتند، ولی واقعیت میدانی تمدن، حکایت از رشد و تکامل دارد. همیشه ساختارها تغییر میکنند، که گاه ناپیوسته هستند، باید این مهم را متوجه بود، تا از تمدنهای جدید که دارند میآیند عقب نیفتاد. در ارگ ایران تاریخ را در اصل برای این موضوع بررسی میکنیم، نه فقط جهت دید جدید علمی به تاریخ.
ادامه دارد
درک و دانش مصر باستان در 2000 خدا یا الهه
مطابقت ابتدائی جهوتی (یاه، خدای ماه) مصریان با یهوه
پژوهش جواد مفرد کهلان در اینجا مطابق منابع کهن مصری: “جهوتی؛ خدایی که با کلمه بر آشوب پیروز میشود. هر شب رع وارد دوات میشود. زورق خورشیدی او از میان موانع میگذرد. آب‌های زیرزمینی دروازه‌ها سرزمین‌های تاریکی قلمرو مردگان نگهبانان دیوها و هیولاها پیمودن این مسیر به‌تنهایی ممکن نیست.“ در میان خدایانی که رع را در سفر شبانه همراهی میکنند، توت جایگاهی ویژه دارد. توت، صورت یونانی نام مصری «جهوتی» است. او خدای ماه، نوشتار، حساب، خرد، جادو و کلام مقدس است. او را اغلب با سر ایبیس یا در هیئت بابون به تصویر می‌کشیدند. توت در زورق رع نقشی مهم بر عهده دارد. او نام‌های حقیقی موجودات دوات را می‌داند. در سنت مصری، دانستن نام حقیقی یک موجود به معنای داشتن قدرت بر اوست. یعنی شناخت ماهیت او و توانایی تأثیر گذاشتن بر آن. توت به زورق خورشیدی کمک می‌کند تا از مناطق خطرناک جهان زیرین عبور کند. 🌟 فرمول‌های جادویی لازم را بر زبان می‌آورد. 🌟 نام نگهبانان را می‌خواند. 🌟 با قدرت کلام نظم را حفظ می‌کند. 🌟 در دفاع از رع در برابر آپوفیس مشارکت دارد. اگر سِت در زورق رع به‌عنوان نیرویی تهاجمی در برابر مار آشوب، یعنی آپوفیس، ظاهر میشود. توت به شیوه‌ای دیگر عمل می‌کند. سلاح او دانش است. در جهان‌بینی مصر باستان، کلامی که به‌درستی بر زبان آورده شود می‌تواند دروازه‌ای را بگشاید؛ از مرده محافظت کند؛ دیوی را متوقف سازد. ماری را خنثی کند؛ و نیروی یک خدا را بازگرداند. نقش مهم دیگر توت با نظم زمان ارتباط دارد: سفر شبانه رع به ساعت‌هایی تقسیم شده است: هر ساعت دروازه‌های مخصوص خود، قلمروهای خاص خود، نگهبانان و خطرات ویژه‌ای دارد. توت، به‌عنوان خدای حساب، اندازه‌گیری، گاه‌شماری و نظم آسمانی، با دقت این مسیر پیوند دارد. “او به حفظ حرکت جهان در ریتم درست خود کمک می‌کند. شب باید سپری شود. خورشید باید از تاریکی عبور کند“. این روایت نشان می‌دهد که کیهان‌شناسی مصر باستان تنها بر نیروی خدایان استوار نیست؛ بلکه قدرت دانش نیز می‌تواند در برابر آشوب قرار گیرد. ١ . تشابه اسمی یهوه با خدای ماه مصر (یاه، جهوتی): در مصر باستان خدای ماه دیگری به نام «یاه» (Iah) وجود داشت که گاهی با جهوتی ترکیب می‌شد (یاه-جهوتی که می تواند مأخذ نام یهود و یهودی باشد). برخی به دلیل تشابه صوتی «یاه» با مخفف نام یهوه («یاه» یا «یاهو»)، نظر داده‌اند که این دو یکی هستند: ٢. مندرجات کتابهای فراماسونری و هرمسی: در برخی متون کهن جادوگری (مانند پاپیروس‌های جادویی یونانی در مصر باستان)، ساحران نام‌های خدایان مختلف از جمله یهوه و توث (جهوتی) را در کنار هم برای طلسم‌ها استفاده می‌کردند که فکر می کنند این کار صرفاً یک ترکیب مذهبی (سینکرتیسم) در اواخر عهد باستان بوده است. ٣. نام معبد یهودیان یعنی سیناگوگ (خانهٔ ایزد ماه): این نام نشانگر ایزد ماه بودن یهوه در ابتدا است که بعداً با ایزد آسمان و دریا وارونَِای میتانیان درون هیکسوسها به معنی “ای آنکه او (سرّی)” در آمیخته و ماهپرستی با اصل صادراتی مصری به تدریج فراموش شده است: Sinai: the moon gog [N] [E] [S] roof; covering. Varuṇa (वरुण, “mysterious, hidden”) لابد نام یهوه با جهوتی (یاه، ماه) پرستی یهودیان با هیکسوسهای (حاکمان خارجی) مهاجم به مصر و بعد یک قرن و نیم پس رانده شده از آن‌جا (عبرانیان) به همراه آورده شده بوده است. ۴. آیین کیدوش لِوانا (تقدیس ماه): یهودیان آیین ماهانه‌ای به نام «کیدوش لِوانا» (یا «بیرکات هالِوانا») را به جا می‌آورند که برخی افراد آن را به معنی پرستش ماه می‌گیرند. • نحوه انجام آیین: این مراسم در فضای باز و در نیمه نخست ماه قمری —زمانی که ماه در حال افزایش (رو به بدر) است— برگزار میشود؛ شرکت‌کنندگان به ماه می‌نگرند، دعاهای ویژه‌ای را می‌خوانند و خداوند را ستایش میکنند. ۵. معنی سنسکریتی یهوه. نام یهوه در زبان سنسکریتی میتانیان درون “هیکسوسها (عبرانیان)” به معنی خردمند است و یاه-جهوتی خدای ماه نیز خدای دانش و خرد بوده است: यह्वा f. yahvA intelligence خود نام جهوتی به صورت های جیوتی و جیوتیس در سنسکریت به معنی روشنایی و روشنایی ماه است. بر این اساس نام جهوتی در معنی ایزد ماه با میتانیان درون هیکسوسها به مصریان رسیده بوده است: ज्योति m. jyoti brightness ज्योतिस् n. jyotis moonlight ٦ . نقش یهوه در مقام ایزد ماه.
درهم نقره هخامنشی که در استان یهود مدیناتا ضرب شده است. شخصیتی که بر روی سکه دیده میشود، یهوه است، که نامش ذکر شده و بر روی تخت ماه که بال و چرخ دارد، نشسته است. پرنده دست او شاهین (سیمرغ) است، این سکه را در هیچ موزه ای نیافتم، شما اگر جایی دیده اید، لطف کنید بگویید.
٧. مطابقت نام خنسو، خدای ماه مصری با عبری.
خنسو مصری باستان ḫnsw ــ یکی از خدایان مصر باستان و خدای ماه بود. نام او به معنای «مسافر» (عبری) است، که به حرکت شبانه‌ی ماه در آسمان اشاره دارد. خنسو گاهی با سر شاهین (سمبل یهوه) و گاهی با سر انسان نشان داده میشده است.
واژه «عبری» (Hebrew) در ریشه‌شناسی خود از فعل «عَبَرَ» به معنی گذشتن، عبور کردن گرفته شده است.
……………
@: مصر باستان, خدایان مصری, الهه مصری, خدای خنسو، خدای خونسو، سکه هخامنشی, جهودی یهوه, معابد مصر,.
#: #خدایان_مصر_باستان.
…………
……
مستندهای مربوط
مستندهای بیشتر را در آپارات و نماشا لینک آن در ستون کناری ارگ ایران
* * * * * * * * * *
……………………….
توجه 1: اگر وبسایت ارگ ایران به هر علت و اتفاق، مسدود، حذف یا از دسترس خارج شد، در جستجوها بنویسید: تارنمای ارگ ایران، یا، فهرست مقالات انوش راوید، سپس صفحه اول و یا جدید ترین عکسها و مطالب ارگ ایران را بیابید.
توجه 2: جهت یافتن مطالب، یا پاسخ پرسش های خود، کلمات کلیدی را در جستجوهای ستون کناری ارگ ایران بنویسید، و مطالب را مطالعه نمایید، و در جهت دانش مربوطه این تارنما، با استراتژی مشخص یاریم نمایید.
توجه 3: مطالب وبسایت ارگ ایران، توسط ده ها وبلاگ و تارنمای دیگر، بصورت خودکار و یا دستی کپی پیس می شود، از این نظر هیچ مسئله ای نیست، و باعث خوشحالی من است. ولی عزیزان توجه داشته باشند، که حتماً جهت پیگیر و نظر نوشتن درباره مطالب، به ارگ ایران مراجعه نمایند.
ــ از نظرات شما عزیزان جهت پیشبرد اهداف ملی ایرانی در وبسایت بهره می برم، همچنین کپی برداری از مقالات و استفاده از آنها با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع، آزاد و باعث خوشحالی من است.
پرسشهای خود را ابتدا در جستجوی ارگ ایران بنویسید، به احتمال زیاد پاسخ خود را مییابید
جهت آینده ای بهتر دیدگاه خود را بنویسید، و در گفتگوهای تاریخی و جغرافیایی و اجتماعی شرکت کنید.
برای دریافت منبع مورد نظر نوشته ها، در بخش نظرات زیر برگه مورد نظر پیام بگذارید.
